——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)(me)人、怎么(me)(me)培養人的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)始終是大學教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)核(he)心問(wen)題(ti)(ti)，也(ye)是廣大教(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)者思(si)(si)考最多(duo)的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。然而，在實(shi)際的(de)(de)(de)辦學過程中，我國的(de)(de)(de)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)卻始終沒有很好地解決(jue)這個(ge)問(wen)題(ti)(ti)，出現(xian)思(si)(si)想認識與教(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)踐的(de)(de)(de)嚴重脫離。對(dui)此，薛(xue)涌的(de)(de)(de)新著《北大批(pi)判——中國高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)有病》一(yi)書或(huo)許給了我們一(yi)些有益的(de)(de)(de)思(si)(si)考。

　　作者指出：“什么是(shi)大學生活的(de)(de)核心？在我(wo)看來(lai)，最重要的(de)(de)就(jiu)是(shi)disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并不一定是(shi)公開的(de)(de)口(kou)頭辯論(lun)，而更多(duo)的(de)(de)是(shi)在心靈中默然進行的(de)(de)是(shi)非辨(bian)析，是(shi)一種永無止境的(de)(de)精神(shen)努力”。

　　的(de)確(que)，大學(xue)時(shi)代(dai)是(shi)(shi)學(xue)生(sheng)世界觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形成的(de)關鍵時(shi)期(qi)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)學(xue)生(sheng)精(jing)神成人(ren)的(de)重要階(jie)段(duan)，無論是(shi)(shi)正確(que)的(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)形成，還是(shi)(shi)精(jing)神成人(ren)，都(dou)離(li)不(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)”的(de)辨(bian)析。大學(xue)生(sheng)畢業(ye)走向社會，也(ye)(ye)必(bi)然面臨(lin)許多是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問題，這其(qi)中既有(you)政治上的(de)大是(shi)(shi)大非(fei)(fei)(fei)問題，也(ye)(ye)有(you)日常工作(zuo)、生(sheng)活(huo)中做(zuo)人(ren)的(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問題。什么(me)(me)觀(guan)(guan)點(dian)正確(que)，什么(me)(me)不(bu)正確(que)？什么(me)(me)事(shi)能干，什么(me)(me)事(shi)不(bu)能干？大學(xue)生(sheng)都(dou)應(ying)該(gai)有(you)正確(que)的(de)判斷。因此，明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)大學(xue)生(sheng)在大學(xue)教育階(jie)段(duan)應(ying)該(gai)解決(jue)的(de)基本問題，大學(xue)也(ye)(ye)有(you)責任教育學(xue)生(sheng)怎么(me)(me)分析和判斷是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)能力(li)。

　　首先，要(yao)改革(ge)傳統的(de)滿堂(tang)(tang)灌的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，更多(duo)(duo)地(di)采用(yong)討(tao)論(lun)(lun)式(shi)(shi)和(he)(he)啟發式(shi)(shi)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。與(yu)國(guo)外大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我(wo)國(guo)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)差距，就(jiu)是(shi)太不(bu)(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)了。隨著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)班上(shang)課(ke)(ke)、滿堂(tang)(tang)灌成為當今大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)常態(tai)。再加上(shang)多(duo)(duo)媒體等(deng)現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)廣泛使用(yong)，許多(duo)(duo)老師(shi)干脆連黑板的(de)板書都省了，坐在講(jiang)臺上(shang)，邊放PPT邊照念(nian)講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)討(tao)論(lun)(lun)，沒(mei)(mei)有思(si)想的(de)交鋒(feng)，更沒(mei)(mei)有心(xin)靈(ling)的(de)溝通與(yu)交流。其實大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)任(ren)務是(shi)要(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)綜合素質(zhi)和(he)(he)能力(li)，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性(xing)思(si)維和(he)(he)獨立思(si)考問題的(de)能力(li)。正(zheng)像薛涌(yong)所說(shuo)，“從大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)誕生(sheng)可(ke)(ke)以(yi)看(kan)出(chu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)俱來地(di)帶有幾個特(te)點(dian)：第(di)一，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求(qiu)知(zhi)者的(de)精神共同體；第(di)二，師(shi)生(sheng)的(de)關系，不(bu)(bu)管(guan)是(shi)從心(xin)靈(ling)上(shang)還是(shi)從空間上(shang)都非常密切，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)家住得很(hen)近，可(ke)(ke)以(yi)隨時坐而論(lun)(lun)道(dao)；第(di)三，真理是(shi)辨出(chu)來的(de)，不(bu)(bu)是(shi)死記硬背(bei)地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發展(zhan)自(zi)(zi)己的(de)論(lun)(lun)斷，并能夠應付(fu)不(bu)(bu)同觀(guan)點(dian)的(de)挑戰，在思(si)想的(de)交鋒(feng)中(zhong)說(shuo)服別(bie)人(ren)。”因(yin)此，在大(da)(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多(duo)(duo)地(di)采用(yong)討(tao)論(lun)(lun)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟發式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)主要(yao)作用(yong)不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸(shu)知(zhi)識，而是(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)(zi)我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)互討(tao)論(lun)(lun)。

　　其次，要(yao)給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)環(huan)境。大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)育，課堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)只(zhi)是(shi)其中(zhong)一部分，校(xiao)園(yuan)(yuan)環(huan)境與(yu)校(xiao)園(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)(de)熏(xun)陶，同學(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)相互影響對(dui)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)成長(chang)起(qi)著至關重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用。因此(ci)，作(zuo)為大(da)學(xue)(xue)(xue)應該高度重視校(xiao)園(yuan)(yuan)文化(hua)的(de)(de)建設(she)，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交(jiao)流創造(zao)良好的(de)(de)條件，如組織(zhi)各(ge)種“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”比賽，開展(zhan)各(ge)種學(xue)(xue)(xue)術交(jiao)流活動，以及跨(kua)院系學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間的(de)(de)交(jiao)流活動，充分利用現代網絡技術，開展(zhan)網上的(de)(de)交(jiao)流與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定期(qi)就社(she)會的(de)(de)熱點問題組織(zhi)討論(lun)(lun)和(he)交(jiao)流，開設(she)有關辯(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好環(huan)境，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明辨是(shi)非，在與(yu)他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)和(he)交(jiao)流中(zhong)開發思(si)(si)維，培養獨立(li)思(si)(si)考的(de)(de)能力(li)。

　　再次，要(yao)培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析的(de)(de)(de)能(neng)力(li)和(he)(he)習慣(guan)(guan)，充(chong)分(fen)(fen)發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀能(neng)動作用。任何教(jiao)育(yu)，最終都(dou)要(yao)通(tong)過受教(jiao)育(yu)者理(li)解、接受、內化，才能(neng)發揮(hui)作用，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)培養(yang)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)(shuo)，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析，是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)永無止境的(de)(de)(de)精神努力(li)。對(dui)大(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說(shuo)(shuo)，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備(bei)在(zai)心(xin)靈中(zhong)默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析的(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)和(he)(he)能(neng)力(li)，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工(gong)作者來培養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者、教(jiao)師和(he)(he)思想政治工(gong)作人(ren)員要(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨析。如(ru)經常(chang)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供正反兩方面(mian)的(de)(de)(de)素材，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)析；設置(zhi)各(ge)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)情景(jing)，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和(he)(he)處理(li)；讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)校、院系(xi)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)與(yu)決策，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與(yu)意(yi)識和(he)(he)獨立思考(kao)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)；開(kai)展讀(du)書分(fen)(fen)享活動,交流讀(du)書心(xin)得(de)；充(chong)分(fen)(fen)發揮(hui)各(ge)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)作用，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育(yu)、自(zi)(zi)(zi)我管(guan)理(li)、自(zi)(zi)(zi)我服(fu)務的(de)(de)(de)能(neng)力(li)等(deng)等(deng)。通(tong)過這樣(yang)一些舉措，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)獨立思考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我反思的(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)，從而(er)提(ti)(ti)高(gao)他們明辨是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

　　總(zong)之，大(da)學(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一個傳(chuan)授知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)場所，還要(yao)養成(cheng)學(xue)生(sheng)健康人格，提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)綜合素(su)質，包括提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明(ming)辨是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)能力。在某(mou)種程度上說，后者可能更(geng)為(wei)重要(yao)。因此，作為(wei)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)教育工作者也(ye)不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿足于(yu)傳(chuan)授知(zhi)識(shi)，更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)教會學(xue)生(sheng)如(ru)何做人，引導學(xue)生(sheng)養成(cheng)自我辨析和獨立(li)思考的(de)(de)(de)習慣，不(bu)斷提(ti)高(gao)學(xue)生(sheng)明(ming)辨是(shi)(shi)非的(de)(de)(de)能力。