——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)什么(me)人、怎么(me)培養(yang)人的(de)問題始(shi)(shi)終(zhong)是(shi)大(da)(da)學教育(yu)(yu)的(de)核(he)心問題，也是(shi)廣大(da)(da)教育(yu)(yu)工作者思(si)考(kao)最多的(de)問題。然(ran)而，在實際的(de)辦學過程中，我國(guo)的(de)高(gao)等教育(yu)(yu)卻始(shi)(shi)終(zhong)沒(mei)有很好地解決(jue)這(zhe)個問題，出現思(si)想認識與教育(yu)(yu)實踐(jian)的(de)嚴重脫離。對此，薛涌的(de)新著《北(bei)大(da)(da)批判——中國(guo)高(gao)等教育(yu)(yu)有病》一(yi)書或(huo)許給了我們(men)一(yi)些有益的(de)思(si)考(kao)。

　　作者指出(chu)：“什么是(shi)(shi)大(da)學生活(huo)的(de)核心(xin)？在(zai)我看來，最(zui)重(zhong)要的(de)就(jiu)是(shi)(shi)disputation（論(lun)辯(bian)）。這種‘論(lun)辯(bian)’，并不一定是(shi)(shi)公開的(de)口頭(tou)辯(bian)論(lun)，而更多的(de)是(shi)(shi)在(zai)心(xin)靈(ling)中(zhong)默然(ran)進行的(de)是(shi)(shi)非辨析，是(shi)(shi)一種永無止境的(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)(que)，大學(xue)(xue)時(shi)代是學(xue)(xue)生世界(jie)觀(guan)(guan)、人(ren)生觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形成的(de)(de)關(guan)鍵時(shi)期，也是學(xue)(xue)生精神成人(ren)的(de)(de)重(zhong)要(yao)階段，無論是正確(que)(que)的(de)(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)(de)形成，還是精神成人(ren)，都離不開對“是非”的(de)(de)辨(bian)析。大學(xue)(xue)生畢業走向社(she)會，也必然面臨許多(duo)是非問(wen)(wen)題，這其中(zhong)(zhong)既有(you)政治(zhi)上的(de)(de)大是大非問(wen)(wen)題，也有(you)日常工作、生活中(zhong)(zhong)做人(ren)的(de)(de)是非問(wen)(wen)題。什么(me)(me)觀(guan)(guan)點正確(que)(que)，什么(me)(me)不正確(que)(que)？什么(me)(me)事能(neng)干，什么(me)(me)事不能(neng)干？大學(xue)(xue)生都應該有(you)正確(que)(que)的(de)(de)判斷。因此，明辨(bian)是非是大學(xue)(xue)生在大學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)階段應該解決(jue)的(de)(de)基本問(wen)(wen)題，大學(xue)(xue)也有(you)責任(ren)教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)生怎么(me)(me)分析和判斷是非，提高他們明辨(bian)是非的(de)(de)能(neng)力。

　　首(shou)先，要(yao)改革(ge)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)，更多(duo)地(di)采用討(tao)論(lun)式和(he)啟(qi)發(fa)(fa)(fa)式的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)。與國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相比，甚至與中學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)太不(bu)(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)了(le)。隨著高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)擴(kuo)招，大(da)(da)(da)班(ban)上(shang)(shang)課(ke)、滿堂灌成為當(dang)今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上(shang)(shang)多(duo)媒(mei)體等(deng)(deng)現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使(shi)用，許多(duo)老師(shi)(shi)干脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了(le)，坐在講臺上(shang)(shang)，邊(bian)放(fang)PPT邊(bian)照念講稿，師(shi)(shi)生之間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒(mei)有(you)(you)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒，更沒(mei)有(you)(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)啟(qi)發(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)生思(si)(si)(si)(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素(su)質和(he)能力，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)生批(pi)判性(xing)思(si)(si)(si)(si)維和(he)獨立思(si)(si)(si)(si)考問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)能力。正像薛涌所說(shuo)，“從(cong)(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生可以看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)與生俱(ju)來地(di)帶(dai)有(you)(you)幾個特點(dian)：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)共同(tong)體；第二，師(shi)(shi)生的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)心靈(ling)上(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)空間上(shang)(shang)都(dou)非(fei)常(chang)密切(qie)，大(da)(da)(da)家住得很(hen)近，可以隨時坐而論(lun)道；第三，真理是(shi)(shi)(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)要(yao)訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)生發(fa)(fa)(fa)展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)，并能夠應付不(bu)(bu)(bu)同(tong)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒中說(shuo)服別人。”因(yin)此，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中，應該更多(duo)地(di)采用討(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發(fa)(fa)(fa)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)灌輸知(zhi)識，而是(shi)(shi)(shi)(shi)組織和(he)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)生自(zi)我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討(tao)論(lun)。

　　其次，要(yao)給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生創造(zao)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”的(de)環境(jing)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)教育，課堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只是其中(zhong)一部分(fen)，校(xiao)園環境(jing)與(yu)(yu)校(xiao)園文化的(de)熏陶(tao)，同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)的(de)相互(hu)影響(xiang)對大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)成長起著至關(guan)重(zhong)要(yao)的(de)作用。因此，作為大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應該高(gao)度(du)重(zhong)視校(xiao)園文化的(de)建設，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間(jian)的(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”和交(jiao)流(liu)創造(zao)良(liang)好(hao)的(de)條件，如組(zu)織(zhi)各種“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”比賽，開(kai)展(zhan)各種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)交(jiao)流(liu)活動(dong)，以(yi)及跨院系學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間(jian)的(de)交(jiao)流(liu)活動(dong)，充分(fen)利用現代網(wang)絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網(wang)上的(de)交(jiao)流(liu)與(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會的(de)熱點問(wen)題組(zu)織(zhi)討論(lun)(lun)(lun)和交(jiao)流(liu)，開(kai)設有關(guan)辯(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)課程與(yu)(yu)講座等(deng)，營(ying)造(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)良(liang)好(hao)環境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)”中(zhong)明辨是非，在與(yu)(yu)他人的(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)和交(jiao)流(liu)中(zhong)開(kai)發(fa)思維，培養獨(du)立思考的(de)能(neng)力(li)。

　　再次，要培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)和習慣，充分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能動作用(yong)。任(ren)何教(jiao)(jiao)育(yu)，最終(zhong)都要通(tong)過受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)理(li)解(jie)、接受(shou)、內化，才(cai)能發(fa)揮作用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)能力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養也是(shi)(shi)如此。正(zheng)如薛涌先生(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心靈(ling)中默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)永(yong)無(wu)止境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力(li)(li)。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，尤(you)其是(shi)(shi)剛(gang)進(jin)(jin)入(ru)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一般還不具備(bei)在心靈(ling)中默然進(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣和能力(li)(li)，需要大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工作者(zhe)來培(pei)養。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)(jiao)師和思想政治工作人員要善于(yu)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)。如經常給(gei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)供(gong)正(zheng)反兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)；設(she)置各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和處理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參(can)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)與(yu)決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)意識和獨(du)立思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)；開展(zhan)讀書(shu)(shu)分(fen)享活(huo)動,交流讀書(shu)(shu)心得；充分(fen)發(fa)揮各(ge)(ge)級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)、自我(wo)(wo)(wo)管(guan)(guan)理(li)、自我(wo)(wo)(wo)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)等等。通(tong)過這樣一些舉措(cuo)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成獨(du)立思考和自我(wo)(wo)(wo)反思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，從(cong)而提(ti)高他們明(ming)辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)。

　　總之，大學不僅僅是一個(ge)傳授(shou)知識(shi)的(de)場所，還要(yao)養成學生(sheng)健康人格(ge)，提(ti)高學生(sheng)的(de)綜合素質，包括提(ti)高學生(sheng)明辨(bian)是非的(de)能力。在某種(zhong)程度上說，后者(zhe)可(ke)能更為(wei)重要(yao)。因此，作為(wei)大學的(de)教育工(gong)作者(zhe)也(ye)不能僅僅滿足(zu)于傳授(shou)知識(shi)，更重要(yao)的(de)是要(yao)教會學生(sheng)如何做人，引導學生(sheng)養成自(zi)我辨(bian)析(xi)和獨立(li)思考的(de)習慣，不斷提(ti)高學生(sheng)明辨(bian)是非的(de)能力。