——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)什么人、怎么培養(yang)人的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)始終是大(da)學教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心(xin)問(wen)(wen)題(ti)，也(ye)是廣大(da)教(jiao)育(yu)工作者思考(kao)最多的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)。然而，在實(shi)際的(de)(de)辦學過程(cheng)中(zhong)，我國(guo)的(de)(de)高等(deng)教(jiao)育(yu)卻始終沒有(you)(you)很好地(di)解決這個(ge)問(wen)(wen)題(ti)，出現思想認識與教(jiao)育(yu)實(shi)踐的(de)(de)嚴重脫離。對(dui)此，薛(xue)涌的(de)(de)新著《北大(da)批判——中(zhong)國(guo)高等(deng)教(jiao)育(yu)有(you)(you)病》一(yi)書或(huo)許給了我們(men)一(yi)些有(you)(you)益(yi)的(de)(de)思考(kao)。

　　作者指出(chu)：“什么是(shi)大學生(sheng)活的(de)(de)核心？在我看來，最(zui)重(zhong)要的(de)(de)就是(shi)disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并不一定是(shi)公開的(de)(de)口頭辯論(lun)，而更多的(de)(de)是(shi)在心靈中默然進行的(de)(de)是(shi)非辨析，是(shi)一種永無止境的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)確，大(da)(da)學(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界(jie)觀(guan)(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形成(cheng)(cheng)的(de)關鍵時期，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)(cheng)人的(de)重(zhong)要階段，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)正確的(de)“三觀(guan)(guan)”的(de)形成(cheng)(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)(cheng)人，都(dou)(dou)離不(bu)開對“是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)”的(de)辨(bian)(bian)析(xi)。大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社會，也(ye)(ye)必(bi)然面(mian)臨(lin)許多是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問(wen)題，這其中(zhong)既有(you)(you)(you)政治上的(de)大(da)(da)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)(fei)問(wen)題，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)日常工作、生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)做人的(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)問(wen)題。什(shen)么觀(guan)(guan)點(dian)正確，什(shen)么不(bu)正確？什(shen)么事(shi)能干(gan)，什(shen)么事(shi)不(bu)能干(gan)？大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)(dou)應該(gai)有(you)(you)(you)正確的(de)判(pan)斷(duan)(duan)。因此，明(ming)(ming)辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)教育(yu)階段應該(gai)解決的(de)基本問(wen)題，大(da)(da)學(xue)(xue)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)責任教育(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎么分析(xi)和判(pan)斷(duan)(duan)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)，提高他們明(ming)(ming)辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)能力。

　　首(shou)先，要改(gai)革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)多(duo)(duo)地(di)采用(yong)討論式(shi)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國(guo)外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚(shen)至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)班(ban)上(shang)(shang)課、滿堂灌(guan)成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)(shang)多(duo)(duo)媒(mei)體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多(duo)(duo)老(lao)師干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐在(zai)講臺上(shang)(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講稿(gao)，師生(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，沒(mei)有(you)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒(mei)有(you)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素(su)質和(he)(he)能(neng)力(li)，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)獨(du)立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)。正像薛(xue)涌(yong)所說，“從(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以(yi)看出(chu)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)地(di)帶有(you)幾個特點：第(di)一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體；第(di)二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管(guan)是(shi)從(cong)心靈上(shang)(shang)還(huan)是(shi)從(cong)空(kong)間上(shang)(shang)都(dou)非常密切(qie)，大(da)(da)(da)家住得很近(jin)，可以(yi)隨時坐而(er)論道；第(di)三，真理(li)是(shi)辨(bian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展(zhan)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論斷，并能(neng)夠應(ying)付不(bu)同觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在(zai)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中說服(fu)別人。”因此，在(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更(geng)多(duo)(duo)地(di)采用(yong)討論式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作用(yong)不(bu)是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知(zhi)識，而(er)是(shi)組織和(he)(he)引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相互討論。

　　其次，要給學(xue)(xue)(xue)生創造“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境(jing)。大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)育，課堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)只是其中(zhong)(zhong)(zhong)一部分(fen)，校園(yuan)環境(jing)與(yu)(yu)(yu)校園(yuan)文化的(de)(de)熏陶，同(tong)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)間的(de)(de)相互影響對(dui)大(da)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)成長起著至(zhi)關重(zhong)要的(de)(de)作用。因此(ci)，作為(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)應(ying)該(gai)高度(du)重(zhong)視校園(yuan)文化的(de)(de)建(jian)設，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交流(liu)創造良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)條件，如組織各種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開(kai)(kai)展各種學(xue)(xue)(xue)術交流(liu)活動，以及(ji)跨院系(xi)學(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間的(de)(de)交流(liu)活動，充分(fen)利用現(xian)代網(wang)絡技術，開(kai)(kai)展網(wang)上的(de)(de)交流(liu)與(yu)(yu)(yu)論(lun)(lun)辯(bian)，定期就(jiu)社會的(de)(de)熱(re)點問題組織討論(lun)(lun)和(he)交流(liu)，開(kai)(kai)設有(you)關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與(yu)(yu)(yu)講(jiang)座等，營造“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良(liang)(liang)好(hao)環境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)生在“論(lun)(lun)辯(bian)”中(zhong)(zhong)(zhong)明辨(bian)是非，在與(yu)(yu)(yu)他(ta)人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)交流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)開(kai)(kai)發思(si)(si)維，培養(yang)獨立(li)思(si)(si)考的(de)(de)能力。

　　再次，要(yao)(yao)培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力和(he)(he)習(xi)慣，充(chong)分(fen)(fen)發揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)動作用(yong)。任何教(jiao)育(yu)，最終都(dou)要(yao)(yao)通過受(shou)教(jiao)育(yu)者(zhe)理(li)解(jie)、接受(shou)、內化，才能(neng)發揮作用(yong)，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨是非(fei)(fei)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)也是如(ru)此(ci)。正(zheng)如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是在心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨析(xi)，是一種永無止境的(de)(de)(de)(de)精神努(nu)力。對大(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)是非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣和(he)(he)能(neng)力，需要(yao)(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工作者(zhe)來培(pei)養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)(he)思想政治工作人員要(yao)(yao)善于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨析(xi)。如(ru)經常(chang)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供正(zheng)反兩方面的(de)(de)(de)(de)素(su)材，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)；設置(zhi)各種復雜的(de)(de)(de)(de)是非(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)處理(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)與(yu)(yu)決策，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參(can)與(yu)(yu)意識和(he)(he)獨(du)立思考(kao)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力；開展讀書分(fen)(fen)享活動,交流讀書心(xin)得；充(chong)分(fen)(fen)發揮各級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組(zu)織(zhi)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)管(guan)理(li)、自(zi)我(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)(de)能(neng)力等等。通過這樣一些舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨(du)立思考(kao)和(he)(he)自(zi)我(wo)(wo)反思的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，從而(er)提(ti)(ti)高(gao)他(ta)們明辨是非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

　　總之，大(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)僅僅是一個(ge)傳授知(zhi)識的(de)場所，還要養成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健康人格，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)綜(zong)合素(su)質(zhi)，包括提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是非的(de)能力(li)。在某種程(cheng)度上說，后者可能更為(wei)重(zhong)(zhong)要。因(yin)此，作為(wei)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)教(jiao)育工(gong)作者也不(bu)(bu)能僅僅滿足于(yu)傳授知(zhi)識，更重(zhong)(zhong)要的(de)是要教(jiao)會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如(ru)何做人，引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成自我辨(bian)(bian)析和(he)獨立思考(kao)的(de)習慣，不(bu)(bu)斷提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)(bian)是非的(de)能力(li)。