——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳(zhen)有這么(me)一(yi)位專家，20余年來主治猶(you)太文學(xue)與猶(you)太文化，多年來他出版相關學(xue)術(shu)專著6部，發表論(lun)文70余篇，編著7部，譯著數十萬字，他的(de)(de)論(lun)著為(wei)(wei)中國(guo)猶(you)太學(xue)的(de)(de)建立作出重要(yao)貢獻，在國(guo)內外學(xue)術(shu)界(jie)產生廣泛影(ying)響(xiang)，被同行認為(wei)(wei)是國(guo)內該研(yan)(yan)究領域最有影(ying)響(xiang)力的(de)(de)學(xue)者之一(yi)，并因此而(er)享受國(guo)務(wu)院(yuan)特殊津貼，他就是深圳(zhen)職(zhi)業技(ji)術(shu)學(xue)院(yuan)黨委書(shu)記、校(xiao)長，博士研(yan)(yan)究生導(dao)師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年8月(yue)出生(sheng)于(yu)江蘇徐州，博士，教(jiao)(jiao)授(shou)，博士生(sheng)導(dao)師，教(jiao)(jiao)育(yu)部高等(deng)學校高職文化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)類專業教(jiao)(jiao)學指導(dao)委員(yuan)會主任(ren)，享受國務院特殊(shu)津貼專家，深圳(zhen)市(shi)優(you)秀專家，原任(ren)深圳(zhen)大(da)學副校長，現任(ren)深圳(zhen)職業技術(shu)學院黨委書記、校長。1977年開始在工(gong)(gong)廠做(zuo)工(gong)(gong)人(ren)，1978年起先后考入南(nan)京(jing)師范大(da)學、黑(hei)龍(long)江大(da)學、南(nan)京(jing)大(da)學攻讀并獲得學士、碩(shuo)士、博士學位(wei)。1993年破(po)(po)格晉升副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年破(po)(po)格晉升教(jiao)(jiao)授(shou)。他長期在高校從事猶太文化(hua)、比較(jiao)文學與文化(hua)以及高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)方面(mian)的教(jiao)(jiao)學、研(yan)究及相關管理(li)工(gong)(gong)作。

　　上(shang)(shang)世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年(nian)代(dai)(dai)改(gai)革開(kai)放之(zhi)(zhi)初(chu)，劉洪一(yi)因撰(zhuan)寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與被(bei)(bei)認(ren)為是繼海明威、福克納之(zhi)(zhi)后(hou)最(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)小說家(jia)、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔(yi)索爾·貝婁結緣。在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他發現猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)巨(ju)大而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，而(er)且(qie)在(zai)道德倫理(li)和(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)等(deng)方面與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)共(gong)通之(zhi)(zhi)處，同(tong)時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族在(zai)古代(dai)(dai)又有(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)現代(dai)(dai)有(you)(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭(zao)遇，開(kai)展對猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其(qi)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)改(gai)革開(kai)放條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，有(you)(you)著(zhu)重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術價(jia)值(zhi)和(he)現實(shi)意義(yi)(yi)(yi)，于是劉洪一(yi)義(yi)(yi)(yi)無反顧(gu)地走上(shang)(shang)了猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)啟了這(zhe)一(yi)具(ju)有(you)(you)草創(chuang)意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術工作。自上(shang)(shang)世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他先后(hou)出(chu)版了《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在(zai)國(guo)(guo)(guo)內(nei)該領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)成績(ji)斐然(ran)，獨(du)樹一(yi)幟，填補了該領(ling)(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白(bai)，被(bei)(bei)同(tong)行(xing)認(ren)為是該研(yan)(yan)究(jiu)領(ling)(ling)域(yu)(yu)最(zui)有(you)(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)。他撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神》一(yi)書(shu)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)者完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統研(yan)(yan)究(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)作，產(chan)生(sheng)了廣(guang)泛(fan)影(ying)響(xiang)，被(bei)(bei)北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)列為研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試指(zhi)定(ding)參考(kao)(kao)書(shu)；《美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》是國(guo)(guo)(guo)內(nei)第一(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)野系統研(yan)(yan)究(jiu)美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑(jing)，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)入(ru)手(shou)，對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)普遍原理(li)進行(xing)發掘探討，出(chu)版不久即(ji)再行(xing)印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》一(yi)書(shu)在(zai)前期研(yan)(yan)究(jiu)基礎上(shang)(shang)系統整理(li)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)要義(yi)(yi)(yi)，立(li)論(lun)精(jing)(jing)當，在(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)領(ling)(ling)域(yu)(yu)享有(you)(you)極(ji)高(gao)聲(sheng)望。他本人秉持唯物(wu)主義(yi)(yi)(yi)世(shi)界觀(guan)(guan)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)辯(bian)證和(he)比較通觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通中(zhong)(zhong)(zhong)外視(shi)野、古今情懷，又堅持與研(yan)(yan)究(jiu)對象(xiang)保持一(yi)定(ding)距離，冷靜分析，客(ke)觀(guan)(guan)陳述，尤(you)對復雜糾(jiu)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)精(jing)(jing)致洞(dong)察，且(qie)表達清晰曉暢，很見功(gong)力。他認(ren)為，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族在(zai)兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸(xi)納其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質(zhi)要素(su)，又始終保持著(zhu)自身(shen)民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這(zhe)對目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應(ying)對面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具(ju)有(you)(you)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)(kao)價(jia)值(zhi)，對深(shen)圳(zhen)這(zhe)樣移民(min)(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也具(ju)有(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借(jie)鑒(jian)性。”

　　劉洪一(yi)不僅在(zai)(zai)學(xue)術領域卓有(you)成(cheng)就，而(er)且有(you)著強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任意識(shi)和使命意識(shi)，他(ta)非(fei)常注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)學(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)世濟(ji)用，注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)人文研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。他(ta)把對(dui)猶太文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深(shen)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)高(gao)(gao)等教育(yu)改革、創新型人才培(pei)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)工作(zuo)相融(rong)通，使學(xue)校(xiao)得到快(kuai)速(su)發展(zhan)(zhan)，2011年(nian)深(shen)職院在(zai)(zai)西班牙大(da)學(xue)排行(xing)榜上(shang)進入全(quan)球高(gao)(gao)校(xiao)先進行(xing)列，超(chao)過了國(guo)內(nei)一(yi)批211重(zhong)(zhong)點大(da)學(xue)，并被評為(wei)“十大(da)創新型院校(xiao)”。他(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)一(yi)手(shou)抓經(jing)濟(ji)發展(zhan)(zhan)、一(yi)手(shou)抓文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)立(li)市(shi)”建市(shi)方略大(da)為(wei)贊賞。他(ta)認為(wei)，無(wu)論是一(yi)個民族還是一(yi)座城(cheng)市(shi)，都應(ying)(ying)該(gai)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和精神，沒有(you)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)是缺(que)乏靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，不可能持續發展(zhan)(zhan)，不可能成(cheng)為(wei)世界名城(cheng)。深(shen)圳(zhen)是開放(fang)窗口，強調(diao)開放(fang)吸納無(wu)疑是正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經(jing)過三十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，今天(tian)還應(ying)(ying)該(gai)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)培(pei)養本土(tu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)充分(fen)調(diao)動本土(tu)資源(yuan)特(te)別是學(xue)者資源(yuan)。深(shen)圳(zhen)有(you)一(yi)大(da)批曾經(jing)在(zai)(zai)國(guo)內(nei)叫得響、現在(zai)(zai)也非(fei)常有(you)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者，應(ying)(ying)該(gai)充分(fen)調(diao)動和發揮他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)學(xue)派(pai)。只(zhi)有(you)調(diao)動好本土(tu)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才能培(pei)養出真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)讓(rang)深(shen)圳(zhen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)上(shang)生根。開放(fang)胸懷(huai)和家園意識(shi)對(dui)于(yu)發展(zhan)(zhan)深(shen)圳(zhen)文化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)要。

　　劉洪一(yi)的主要研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成果有(you)：《猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要義》（商務(wu)(wu)印書(shu)館(guan)）、《圣經敘(xu)事研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（商務(wu)(wu)印書(shu)館(guan)）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)(bei)京大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《猶太(tai)精神》（南(nan)京大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《美國(guo)(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《審(shen)美文(wen)(wen)(wen)化(hua)新(xin)論(lun)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《走(zou)向國(guo)(guo)際(ji)化(hua)的高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育(yu)(yu)》（北(bei)(bei)京大學(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）等(deng)(deng)多部專著(zhu)(zhu)；曾(ceng)在《外(wai)(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復旦(dan)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威核心期刊(kan)發表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育(yu)(yu)的理(li)念與實踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育(yu)(yu)的改革與創新(xin)》（江蘇文(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《猶太(tai)名人傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作多部；出版(ban)(ban)《婚禮的華蓋》等(deng)(deng)譯著(zhu)(zhu)數十萬字。他的有(you)關論(lun)著(zhu)(zhu)多被(bei)《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族(zu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世(shi)界(jie)史》、《北(bei)(bei)京大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)(bao)》、《中(zhong)華讀書(shu)報(bao)(bao)》、以(yi)及美國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。