——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)(shen)圳有這么一位專家(jia)，20余年(nian)來(lai)主(zhu)治猶太文學(xue)(xue)(xue)與猶太文化，多年(nian)來(lai)他出(chu)版相關學(xue)(xue)(xue)術(shu)專著6部，發(fa)表論文70余篇，編著7部，譯著數十(shi)萬字(zi)，他的(de)(de)論著為(wei)中國(guo)猶太學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)建立作出(chu)重(zhong)要貢獻，在國(guo)內(nei)外(wai)學(xue)(xue)(xue)術(shu)界產(chan)生廣泛影(ying)(ying)響(xiang)，被同行認為(wei)是國(guo)內(nei)該研究領域最有影(ying)(ying)響(xiang)力的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之一，并因(yin)此而(er)享受國(guo)務院特殊(shu)津貼(tie)，他就是深(shen)(shen)圳職業技(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長，博士研究生導師劉洪(hong)一。

    劉(liu)洪一，1960年8月出生(sheng)于江蘇徐州，博士(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)授，博士(shi)(shi)生(sheng)導(dao)師，教(jiao)(jiao)育(yu)部高等學(xue)(xue)(xue)校高職文化教(jiao)(jiao)育(yu)類專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)指(zhi)導(dao)委(wei)員會主任(ren)，享(xiang)受國務院(yuan)特(te)殊津貼專(zhuan)家(jia)，深(shen)圳(zhen)市(shi)優秀專(zhuan)家(jia)，原任(ren)深(shen)圳(zhen)大(da)學(xue)(xue)(xue)副校長(chang)，現任(ren)深(shen)圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨(dang)委(wei)書(shu)記、校長(chang)。1977年開始在工廠做工人，1978年起先后考(kao)入南(nan)(nan)京(jing)師范大(da)學(xue)(xue)(xue)、黑龍江大(da)學(xue)(xue)(xue)、南(nan)(nan)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)攻讀并獲得學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)、碩士(shi)(shi)、博士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)位。1993年破格晉(jin)升副教(jiao)(jiao)授，1997年破格晉(jin)升教(jiao)(jiao)授。他長(chang)期在高校從事猶太文化、比(bi)較文學(xue)(xue)(xue)與文化以及高等教(jiao)(jiao)育(yu)方面的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)、研究及相關管理(li)工作。

　　上世(shi)(shi)(shi)紀八(ba)十年(nian)代(dai)改革(ge)開(kai)(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰(zhuan)寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)(yu)(yu)被(bei)認為(wei)是(shi)繼(ji)海明(ming)(ming)威、福(fu)克納(na)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)后(hou)(hou)裔索爾(er)·貝婁結緣。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發現(xian)(xian)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)(you)(you)著(zhu)巨大(da)(da)而深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，而且在(zai)(zai)道德倫理(li)(li)和(he)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)等(deng)方面與(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多共通之(zhi)(zhi)處，同時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)古代(dai)又有(you)(you)(you)某(mou)些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)有(you)(you)(you)著(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)(kai)展對(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其與(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)(zai)改革(ge)開(kai)(kai)放(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)現(xian)(xian)實意(yi)義(yi)，于是(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)無反顧(gu)地走上了(le)(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)(kai)啟(qi)了(le)(le)這一(yi)(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)草創(chuang)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)工作。自上世(shi)(shi)(shi)紀八(ba)十年(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他(ta)先后(hou)(hou)出(chu)(chu)版了(le)(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品，在(zai)(zai)國(guo)內該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)(cheng)績斐然，獨(du)樹(shu)一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)(le)該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項(xiang)空白，被(bei)同行(xing)認為(wei)是(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)最有(you)(you)(you)影響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。他(ta)撰(zhuan)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精神(shen)》一(yi)(yi)(yi)書，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)者完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)著(zhu)作，產生(sheng)了(le)(le)廣泛影響(xiang)(xiang)，被(bei)北京(jing)大(da)(da)學(xue)等(deng)列為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)入(ru)學(xue)考(kao)試(shi)指定參考(kao)書；《美國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)美國(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)入(ru)手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普(pu)遍(bian)原理(li)(li)進行(xing)發掘探(tan)討，出(chu)(chu)版不久(jiu)即再(zai)行(xing)印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)》一(yi)(yi)(yi)書在(zai)(zai)前期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)基(ji)礎上系統(tong)整理(li)(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)，立論(lun)精當，在(zai)(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)領域(yu)享有(you)(you)(you)極(ji)高聲望(wang)。他(ta)本人(ren)秉(bing)持(chi)(chi)唯物主義(yi)世(shi)(shi)(shi)界觀(guan)、科學(xue)辯證和(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)融通中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)視野、古今情懷，又堅持(chi)(chi)與(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象(xiang)保(bao)持(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)定距(ju)離，冷靜分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)(you)精致洞察，且表(biao)達清晰曉暢，很(hen)(hen)見(jian)功力(li)。他(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納(na)其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保(bao)持(chi)(chi)著(zhu)自身民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥(huan)發出(chu)(chu)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)，這對(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我(wo)們民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展，具(ju)有(you)(you)(you)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價(jia)(jia)值(zhi)，對(dui)深(shen)圳(zhen)這樣移民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)(cheng)，也(ye)具(ju)有(you)(you)(you)很(hen)(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借(jie)鑒性。”

　　劉洪(hong)一(yi)不(bu)(bu)僅在學(xue)(xue)術(shu)領(ling)域卓有(you)成就，而且有(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會責任意識和使(shi)命意識，他非(fei)常(chang)注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經世濟(ji)用，注(zhu)重(zhong)人(ren)文(wen)(wen)(wen)研(yan)究與社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。他把對(dui)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深(shen)研(yan)究與高等教育改革、創新(xin)型人(ren)才培養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際工(gong)作(zuo)(zuo)相(xiang)融通，使(shi)學(xue)(xue)校得(de)(de)到(dao)快速發展，2011年深(shen)職院在西班牙大(da)(da)學(xue)(xue)排行(xing)榜(bang)上(shang)進入全球高校先進行(xing)列(lie)，超過了(le)國內(nei)一(yi)批(pi)211重(zhong)點大(da)(da)學(xue)(xue)，并被(bei)評為“十大(da)(da)創新(xin)型院校”。他對(dui)深(shen)圳市(shi)委市(shi)政(zheng)府(fu)一(yi)手(shou)抓(zhua)經濟(ji)發展、一(yi)手(shou)抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)立市(shi)”建(jian)市(shi)方(fang)略大(da)(da)為贊(zan)賞。他認為，無論是一(yi)個民族還是一(yi)座城(cheng)市(shi)，都應該(gai)(gai)(gai)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和精神(shen)，沒有(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)是缺乏靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，不(bu)(bu)可能(neng)持續發展，不(bu)(bu)可能(neng)成為世界名城(cheng)。深(shen)圳是開(kai)放(fang)窗口，強調開(kai)放(fang)吸納無疑(yi)是正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經過三(san)十余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，今天還應該(gai)(gai)(gai)注(zhu)重(zhong)培養(yang)本土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，應該(gai)(gai)(gai)充(chong)分調動(dong)本土(tu)(tu)資源(yuan)(yuan)特別(bie)是學(xue)(xue)者資源(yuan)(yuan)。深(shen)圳有(you)一(yi)大(da)(da)批(pi)曾經在國內(nei)叫得(de)(de)響、現在也非(fei)常(chang)有(you)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者，應該(gai)(gai)(gai)充(chong)分調動(dong)和發揮他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，形成深(shen)圳學(xue)(xue)派。只有(you)調動(dong)好本土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)(yuan)才能(neng)培養(yang)出真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)圳文(wen)(wen)(wen)化(hua)，應該(gai)(gai)(gai)讓深(shen)圳文(wen)(wen)(wen)化(hua)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤上(shang)生根。開(kai)放(fang)胸(xiong)懷(huai)和家園意識對(dui)于發展深(shen)圳文(wen)(wen)(wen)化(hua)同樣重(zhong)要。

　　劉洪一的(de)(de)(de)主要研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成果有：《猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義(yi)》（商務印(yin)書(shu)館）、《圣經敘事(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》（商務印(yin)書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)）、《猶太(tai)精神》（南(nan)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)）、《美國(guo)(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)(she)）、《審(shen)美文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新論(lun)》（江(jiang)(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)(she)）、《走向國(guo)(guo)際化(hua)的(de)(de)(de)高等(deng)教育(yu)》（北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)）等(deng)多部專著；曾在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)權威核(he)心期(qi)刊發(fa)表學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編(bian)《大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)素質教育(yu)的(de)(de)(de)理念與實踐》、《高等(deng)教育(yu)的(de)(de)(de)改革與創(chuang)新》（江(jiang)(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)(she)）、《猶太(tai)名人傳(chuan)》（六(liu)卷）等(deng)著作多部；出(chu)版《婚禮的(de)(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)譯著數十(shi)萬字(zi)。他的(de)(de)(de)有關論(lun)著多被《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《民(min)族研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)》、《中(zhong)華(hua)讀書(shu)報(bao)》、以(yi)及美國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介(jie)紹(shao)。