大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)(zhu)體性”教育，必然要(yao)涵(han)蓋兩個(ge)(ge)維度，一(yi)個(ge)(ge)強(qiang)調(diao)傳統(tong)意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)(zhu)體性”，它以學(xue)生自(zi)(zi)我意識(shi)的(de)(de)(de)(de)蘇醒(xing)、自(zi)(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)習能力的(de)(de)(de)(de)提高以及自(zi)(zi)我價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)實現為目標，鼓勵(li)個(ge)(ge)人(ren)奮斗(dou)和自(zi)(zi)我拓(tuo)展(zhan)；另(ling)一(yi)個(ge)(ge)維度強(qiang)調(diao)社會(hui)生活，重視人(ren)在交往(wang)中(zhong)與他人(ren)的(de)(de)(de)(de)相處和分享，鼓勵(li)相互協作與諒(liang)解，從(cong)而使人(ren)明確社會(hui)規(gui)范與責任。港大(da)的(de)(de)(de)(de)教育理念(nian)和學(xue)生工作在很大(da)程(cheng)度上(shang)契(qi)合了(le)大(da)學(xue)“主(zhu)(zhu)(zhu)體性”教育的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大(da)學的(de)(de)(de)校訓“明(ming)(ming)德(de)(de)(de)格物”，出自四書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)《大(da)學》。“明(ming)(ming)德(de)(de)(de)”是人與生俱來的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)，教育的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)(de)”，即使人自身原(yuan)本的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)發(fa)出其應有的(de)(de)(de)光芒；“格物”指窮究事物的(de)(de)(de)原(yuan)理，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)基本功夫，要(yao)求人在研究中(zhong)思考，在參與社會生活和承擔(dan)社會責任(ren)中(zhong)修身養性(xing)，做到修齊治平，與當代“主體性(xing)”教育的(de)(de)(de)理念(nian)高(gao)度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大(da)的(de)“師(shi)(shi)友計劃(hua)”是其(qi)主體(ti)(ti)性教育(yu)(yu)的(de)一個體(ti)(ti)現。該計劃(hua)邀(yao)請(qing)有(you)成(cheng)就的(de)校(xiao)友和社會名流出任(ren)導師(shi)(shi)，讓學生與(yu)其(qi)進(jin)行為(wei)期一年的(de)交往。正如港(gang)大(da)前校(xiao)長鄭耀宗所說“師(shi)(shi)友計劃(hua)”是港(gang)大(da)教育(yu)(yu)的(de)重要組(zu)成(cheng)部分，它(ta)體(ti)(ti)現了一種非常理想(xiang)的(de)“教—學”關系：主體(ti)(ti)間充滿了平等、自由、理解與(yu)從容,人(ren)們在(zai)教學互動中實(shi)現了個人(ren)的(de)成(cheng)長。

　　香港大(da)(da)學(xue)(xue)的“朋輩(bei)計劃(hua)”與國(guo)際交流也體(ti)(ti)現了主體(ti)(ti)性教育特征。“朋輩(bei)計劃(hua)”選拔優(you)秀(xiu)的高年級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫助非本(ben)地新(xin)生(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)活。該活動不僅使來自(zi)境外的新(xin)生(sheng)(sheng)能夠在入校(xiao)(xiao)之初就參與到大(da)(da)學(xue)(xue)的社會(hui)交往之中，也為(wei)來自(zi)不同文化背景的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)了一個互相交流的機會(hui)。港大(da)(da)每(mei)年有(you)20%-30%的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)機會(hui)獲得學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)資助赴海外學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)與各種(zhong)國(guo)際NGO保(bao)持著密切(qie)的聯系；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義工服務(wu)的足跡遍(bian)布(bu)全球的各個角落(luo)。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大歷來被認為是“最具領袖氣質的(de)(de)(de)大學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生(sheng)(sheng)“主體性(xing)”的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)，體現在方方面面，而(er)這種(zhong)尊(zun)重(zhong)(zhong)源于(yu)對學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)充分信任和(he)真切期許(xu)。所以說，當一所大學(xue)的(de)(de)(de)制(zhi)度(du)與(yu)文化都高(gao)度(du)地推崇“主體性(xing)”，身處其中的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)也自然會在“皮格馬利翁效應”的(de)(de)(de)作用下去實現這個能夠自我實現的(de)(de)(de)預言。

　　呼(hu)喚“教(jiao)(jiao)育世(shi)(shi)界”向“生(sheng)活世(shi)(shi)界”的(de)回(hui)歸，就要(yao)還原(yuan)教(jiao)(jiao)育的(de)本質，關注(zhu)學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)活世(shi)(shi)界，關注(zhu)學(xue)生(sheng)個人參與交往的(de)能力(li)和資格。借用港大教(jiao)(jiao)授程介明的(de)話(hua)來說就是(shi)：“需(xu)要(yao)把學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習經歷從課堂、實驗室、圖書館(guan)的(de)正規學(xue)習，伸展到有組(zu)織的(de)群體生(sheng)活、工作場所的(de)社會實踐(jian)、異鄉(xiang)文化(hua)生(sheng)活的(de)親(qin)身體驗、俯首面向弱勢(shi)社群的(de)服務(wu)性學(xue)習中去(qu)。”這(zhe)些方法，從表象上看似乎通俗和簡單，但其中的(de)哲學(xue)意(yi)蘊(yun)卻(que)深刻而綿長(chang)。

電信學院  譚 翀