鄧(deng)一光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳在(zai)北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》、《你(ni)可(ke)以讓百合(he)生長》、《深(shen)圳藍》大(da)概是(shi)(shi)近年(nian)來(lai)關于(yu)(yu)深(shen)圳最具沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)表達(da)了(le)(le)(le)。看(kan)時總會(hui)想(xiang)到作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一光(guang)(guang)"這(zhe)個(ge)名字(zi)。關于(yu)(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)有 "林盡水源(yuan)，便(bian)(bian)得一山，山有小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)，仿佛(fo)(fo)若(ruo)有光(guang)(guang)"，拿來(lai)討(tao)論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)或別(bie)有意味(wei)。先說(shuo)"林"，林里(li)自(zi)然(ran)多動、植物(wu)，鄧(deng)對(dui)動植物(wu)特(te)別(bie)感興趣(qu)，筆觸既細膩又彌(mi)漫著寓意。再說(shuo)"林盡水源(yuan)，便(bian)(bian)得一山"，語流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看(kan)似簡單(dan)。鄧(deng)寫得出(chu)(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很(hen)真切(qie)地呈(cheng)現出(chu)(chu)來(lai)了(le)(le)(le)，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)(bian)"略快了(le)(le)(le)。"便(bian)(bian)得一山，山有小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)"，這(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)在(zai)哪里(li)？不(bu)妨自(zi)問，如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己表達(da)深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)(kou)會(hui)在(zai)哪里(li)？鄧(deng)常(chang)從動、植物(wu)入手，其實，在(zai)現代(dai)(dai)主義文(wen)學(xue)譜(pu)系里(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具現代(dai)(dai)感。最后(hou)一句，"仿佛(fo)(fo)若(ruo)有光(guang)(guang)"，"仿佛(fo)(fo)"就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)家自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一個(ge)"仿佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。當(dang)然(ran)這(zhe)一切(qie)最后(hou)歸于(yu)(yu)"若(ruo)有光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《深(shen)圳河里(li)有沒有魚(yu)》里(li)有個(ge)女人就(jiu)(jiu)叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)述表述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)"光(guang)(guang)"的(de)經典表述(shu)--"神說要有(you)光(guang)(guang)，就有(you)了光(guang)(guang)"。有(you)意(yi)思的(de)是(shi)(shi)，"光(guang)(guang)"出現前還有(you)一(yi)(yi)句話，即《創世(shi)紀》的(de)第二句話："地是(shi)(shi)空虛混沌(dun)，淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)，神的(de)靈(ling)(ling)運行(xing)(xing)(xing)在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫得比(bi)較深的(de)東(dong)西很(hen)像這(zhe)(zhe)個機(ji)制(zhi)。他面(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)對(dui)象--都市文(wen)學，它(ta)涉及的(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)東(dong)西或者是(shi)(shi)混沌(dun)的(de)，或者是(shi)(shi)空虛的(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)主題。臨近(jin)這(zhe)(zhe)些內(nei)(nei)容時(shi)，如果要采取一(yi)(yi)個更現代主義(yi)的(de)理解(jie)方(fang)式，一(yi)(yi)定會意(yi)識到這(zhe)(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)(mian)(mian)的(de)東(dong)西很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難題則在(zai)于(yu)雖(sui)然(ran)知道(dao)這(zhe)(zhe)些，但如何面(mian)(mian)(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"感(gan)(gan)，怎么上手下(xia)探日常生活以下(xia)的(de)內(nei)(nei)容，達至"神的(de)靈(ling)(ling)運行(xing)(xing)(xing)在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)(ling)動(dong)的(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧的(de)某些小說，譬如《離市民中心二百米(mi)》，雖(sui)很(hen)努力還是(shi)(shi)會覺得不(bu)夠妥帖，大概就是(shi)(shi)它(ta)稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)"黑暗(an)"感(gan)(gan)，過于(yu)清(qing)晰了，會給人以符號化的(de)印象。但有(you)的(de)篇(pian)目，像《北環路(lu)空無一(yi)(yi)人》《如何走進(jin)歡樂(le)谷》，讓人會感(gan)(gan)受到"淵(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈(ling)(ling)運行(xing)(xing)(xing)在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"的(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些真(zhen)是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)作品。

鄧小(xiao)說(shuo)里可(ke)談的(de)(de)東西(xi)實(shi)在是(shi)(shi)(shi)太多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)藝術處理方(fang)式(shi)有(you)著(zhu)很(hen)(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)色彩(cai)，譬如(ru)說(shuo)《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)"變(bian)(bian)形記"。女主人公(gong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人公(gong)則是(shi)(shi)(shi)變(bian)(bian)成了一匹馬，力量(liang)感十足(zu)，想象是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)強悍的(de)(de)，把(ba)整個小(xiao)說(shuo)拉(la)升了起來。這些(xie)想象的(de)(de)細(xi)(xi)節是(shi)(shi)(shi)完全(quan)按(an)照貼近(jin)現(xian)實(shi)的(de)(de)生(sheng)活邏輯表(biao)現(xian)出來的(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣，細(xi)(xi)節是(shi)(shi)(shi)現(xian)實(shi)主義的(de)(de)，整體上卻充溢(yi)著(zhu)現(xian)代主義的(de)(de)氣質，有(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說(shuo)都有(you)這個特點(dian)。

鄧(deng)小說很強悍的(de)勁道外，有些(xie)小說比如說《在(zai)龍華跳舞(wu)的(de)兩(liang)個(ge)原則(ze)》更自(zi)覺(jue)地(di)表達了抒情性(xing)的(de)內容。這種(zhong)抒情性(xing)可能是鄧(deng)以后小說里(li)會出(chu)現更多的(de)質地(di)。譬如說軟弱的(de)情感，在(zai)《深(shen)圳(zhen)藍》一書里(li)就很精彩(cai)。一些(xie)海外學者提出(chu)過中國文化(hua)的(de)抒情傳統(tong)，對深(shen)圳(zhen)文學來說，這也一個(ge)重要的(de)命題。

鄧的(de)(de)這三本小(xiao)說(shuo)集，如果從符號性、影(ying)響力的(de)(de)話，《深(shen)(shen)圳在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)(shen)圳文學的(de)(de)版圖上(shang)會(hui)有(you)重要的(de)(de)意義，不(bu)(bu)過個(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)是(shi)《如何走(zou)進(jin)歡(huan)樂谷》和(he)《你(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)(bai)合生(sheng)(sheng)長(chang)》。《如何走(zou)進(jin)歡(huan)樂谷》有(you)很多(duo)內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情感，都很好。《你(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)(bai)合生(sheng)(sheng)長(chang)》這個(ge)小(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)(sheng)動，敘(xu)(xu)述者是(shi)一個(ge)有(you)些混不(bu)(bu)吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女，像(xiang)深(shen)(shen)圳這樣的(de)(de)正在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)城市(shi)，對它的(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這類視角。可(ke)以(yi)說(shuo)《你(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)(bai)合生(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)敘(xu)(xu)述者叛逆的(de)(de)語氣正是(shi)這篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)動之源。

這三本書讓深圳文(wen)學(xue)有(you)"光"，深圳也(ye)正期待著(zhu)自己的城(cheng)市文(wen)學(xue)代言人，鄧是有(you)筆力(li)且自覺的，蠻值(zhi)得期待。

張克