鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)本小說(shuo)(shuo)集《深(shen)(shen)圳(zhen)在(zai)北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來關于深(shen)(shen)圳(zhen)最具沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)表達了。看時總會(hui)想到作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)個(ge)名字。關于"光(guang)"，陶(tao)(tao)淵明《桃(tao)花源(yuan)記》里(li)(li)(li)有(you)(you)(you) "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)小口(kou)，仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林"，林里(li)(li)(li)自然多(duo)動(dong)、植物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植物(wu)(wu)特別感興趣，筆觸既細膩又彌(mi)漫著(zhu)寓意。再說(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)"，語流里(li)(li)(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧(deng)(deng)寫得出色的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒(xu)很(hen)真切地呈現出來了，不(bu)(bu)那么完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多(duo)是(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)小口(kou)"，這(zhe)個(ge)小口(kou)在(zai)哪里(li)(li)(li)？不(bu)(bu)妨自問(wen)，如果是(shi)(shi)(shi)自己表達深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，切入(ru)口(kou)會(hui)在(zai)哪里(li)(li)(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植物(wu)(wu)入(ru)手，其(qi)實，在(zai)現代主義文學(xue)譜(pu)系(xi)里(li)(li)(li)，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)極具現代感。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若有(you)(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約，小說(shuo)(shuo)家(jia)自身內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當然這(zhe)一(yi)(yi)切最后歸于"若有(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)河(he)里(li)(li)(li)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)魚(yu)》里(li)(li)(li)有(you)(you)(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)陶(tao)(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好(hao)像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小說(shuo)(shuo)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)(shen)說要有(you)(you)(you)光，就有(you)(you)(you)了光"。有(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是，"光"出現(xian)前還有(you)(you)(you)一(yi)句話，即《創世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)第(di)二句話："地是空(kong)虛混(hun)沌(dun)，淵(yuan)面黑暗，神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行在水面上(shang)。"鄧寫得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)(hen)像這(zhe)個(ge)機制。他面對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象--都市(shi)文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)東西或(huo)者是混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是兩個(ge)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)些內(nei)容(rong)時(shi)，如(ru)果要采取(qu)一(yi)個(ge)更現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理(li)解方式，一(yi)定會(hui)(hui)意識(shi)到這(zhe)內(nei)容(rong)里(li)面的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)(hen)淵(yuan)深(shen)，難(nan)題則(ze)在于雖然知道(dao)這(zhe)些，但如(ru)何面對(dui)、保持"淵(yuan)面黑暗"感(gan)，怎么(me)上(shang)手下(xia)探日(ri)常生活以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行在水面上(shang)"，靈(ling)(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市(shi)民(min)中心二百米》，雖很(hen)(hen)努力還是會(hui)(hui)覺得不夠妥帖，大(da)概就是它稀釋了"淵(yuan)面"的(de)(de)(de)(de)"黑暗"感(gan)，過于清晰了，會(hui)(hui)給人以(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空(kong)無一(yi)人》《如(ru)何走(zou)進歡(huan)樂谷》，讓人會(hui)(hui)感(gan)受到"淵(yuan)面黑暗"，"靈(ling)(ling)運(yun)行在水面上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些真是很(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

鄧小說(shuo)里可談的(de)(de)東西實(shi)在(zai)是(shi)太多(duo)，令人印(yin)象深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處理方式有著(zhu)很強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色彩(cai)，譬如說(shuo)《深圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實(shi)是(shi)兩種形式的(de)(de)"變(bian)形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主(zhu)人公則是(shi)變(bian)成了一匹馬，力量感十足(zu)，想象是(shi)很強悍的(de)(de)，把整(zheng)個(ge)(ge)小說(shuo)拉升了起來。這些想象的(de)(de)細節是(shi)完(wan)全按照貼近現實(shi)的(de)(de)生活邏輯表現出來的(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣，細節是(shi)現實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)現代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)氣質，有很強的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很多(duo)小說(shuo)都有這個(ge)(ge)特點。

鄧小說(shuo)(shuo)很強(qiang)悍(han)的(de)(de)勁(jing)道(dao)外，有些小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華跳舞(wu)的(de)(de)兩個原則》更(geng)自覺地(di)(di)表達了抒(shu)情(qing)性(xing)的(de)(de)內容(rong)。這種抒(shu)情(qing)性(xing)可能是鄧以(yi)后小說(shuo)(shuo)里會出現更(geng)多的(de)(de)質(zhi)地(di)(di)。譬如說(shuo)(shuo)軟弱(ruo)的(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍(lan)》一(yi)書里就(jiu)很精彩。一(yi)些海外學者提出過中國(guo)文化的(de)(de)抒(shu)情(qing)傳統，對深(shen)圳文學來說(shuo)(shuo)，這也一(yi)個重要的(de)(de)命題。

鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這三(san)本小說(shuo)(shuo)集(ji)，如(ru)果從符號性(xing)、影(ying)響力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)版圖上(shang)會有(you)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，不(bu)過個(ge)(ge)人(ren)最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是《如(ru)何走進歡(huan)樂(le)谷》和《你(ni)可以(yi)讓百合(he)生(sheng)長(chang)》。《如(ru)何走進歡(huan)樂(le)谷》有(you)很多內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都很好。《你(ni)可以(yi)讓百合(he)生(sheng)長(chang)》這個(ge)(ge)小說(shuo)(shuo)也特別(bie)生(sheng)動，敘述(shu)者(zhe)是一個(ge)(ge)有(you)些混不(bu)吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女，像(xiang)深(shen)圳(zhen)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正在(zai)快速成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市，對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達怎么可能少得了(le)這類視角。可以(yi)說(shuo)(shuo)《你(ni)可以(yi)讓百合(he)生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者(zhe)叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣正是這篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動之源。

這三本書讓深圳文學(xue)有"光(guang)"，深圳也正期待著自己的(de)城市(shi)文學(xue)代(dai)言人(ren)，鄧是(shi)有筆力且自覺的(de)，蠻值得期待。

張克