鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說集(ji)《深圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合(he)生長》、《深圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年來關(guan)于深圳(zhen)最具(ju)沖擊性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表達了。看(kan)時(shi)總會(hui)想到作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)名字(zi)。關(guan)于"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明(ming)《桃花(hua)源(yuan)記》里(li)有 "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若有光(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說或別有意味。先(xian)說"林"，林里(li)自(zi)然(ran)多動(dong)、植物(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植物(wu)特別感興趣，筆觸(chu)既細(xi)膩又彌漫著寓意。再說"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)和情緒很(hen)真切地呈現(xian)(xian)出來了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因為(wei)這個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)一(yi)(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有小(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)口(kou)在(zai)(zai)哪里(li)？不(bu)妨自(zi)問(wen)，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己表達深圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口(kou)會(hui)在(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植物(wu)入手，其實，在(zai)(zai)現(xian)(xian)代主(zhu)義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)(xian)代感。最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿(fang)佛(fo)若有光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說家自(zi)身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)說不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這一(yi)(yi)(yi)切最后(hou)歸于"若有光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《深圳(zhen)河里(li)有沒(mei)有魚(yu)》里(li)有個(ge)女人就(jiu)叫"林若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)想起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制。

　　圣(sheng)經也有(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)光(guang)(guang)，就(jiu)有(you)了光(guang)(guang)"。有(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)(guang)"出現前還(huan)有(you)一句話，即《創(chuang)世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二句話："地是(shi)空(kong)虛混沌(dun)，淵(yuan)面黑暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在(zai)水面上。"鄧(deng)寫得比較(jiao)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)像這(zhe)(zhe)(zhe)個機制。他面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)--都市文學，它涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者(zhe)是(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)內(nei)容時，如(ru)果要采取一個更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)方式，一定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)容里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)淵(yuan)深(shen)，難題則在(zai)于(yu)雖(sui)(sui)然知道這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)，但如(ru)何面對、保(bao)持"淵(yuan)面黑暗(an)"感，怎(zen)么(me)上手下探日常生活以(yi)(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至(zhi)"神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈運(yun)行(xing)在(zai)水面上"，靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)小說，譬如(ru)《離市民中心二百米》，雖(sui)(sui)很(hen)努力(li)還(huan)是(shi)會(hui)覺(jue)得不夠妥帖(tie)，大概就(jiu)是(shi)它稀釋了"淵(yuan)面"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于(yu)清晰(xi)了，會(hui)給人以(yi)(yi)符號(hao)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空(kong)無一人》《如(ru)何走進歡樂谷》，讓(rang)人會(hui)感受(shou)到"淵(yuan)面黑暗(an)"，"靈運(yun)行(xing)在(zai)水面上"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)真(zhen)是(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)可談的(de)(de)東西實(shi)在是(shi)太多，令人(ren)印象(xiang)深刻(ke)的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處理方式有著很(hen)強(qiang)的(de)(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式的(de)(de)色(se)彩(cai)，譬如說(shuo)(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種形式的(de)(de)"變(bian)形記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)公的(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶(die)，男主(zhu)(zhu)人(ren)公則是(shi)變(bian)成了一匹馬(ma)，力量感十足(zu)，想象(xiang)是(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)，把整個(ge)(ge)小(xiao)說(shuo)(shuo)拉(la)升了起來。這些想象(xiang)的(de)(de)細節是(shi)完全(quan)按照貼近現(xian)實(shi)的(de)(de)生(sheng)活邏(luo)輯(ji)表(biao)現(xian)出(chu)來的(de)(de)，一如卡(ka)夫(fu)卡(ka)那(nei)樣，細節是(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)，整體上卻充溢著現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)強(qiang)的(de)(de)寓言性(xing)。鄧的(de)(de)很(hen)多小(xiao)說(shuo)(shuo)都(dou)有這個(ge)(ge)特點。

　　鄧小說很強(qiang)悍的勁道外(wai)，有(you)些小說比(bi)如(ru)說《在龍華跳舞的兩個原則》更(geng)自覺地(di)表達了抒情(qing)性的內容。這種抒情(qing)性可能(neng)是鄧以后小說里會出(chu)現更(geng)多的質(zhi)地(di)。譬如(ru)說軟弱(ruo)的情(qing)感，在《深圳藍》一(yi)書里就很精彩(cai)。一(yi)些海外(wai)學者(zhe)提出(chu)過中國(guo)文化的抒情(qing)傳統，對(dui)深圳文學來(lai)說，這也一(yi)個重(zhong)要的命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三本小(xiao)(xiao)說集(ji)，如果從符號(hao)性、影響(xiang)力的(de)(de)(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)(de)(de)版圖(tu)上會有重要(yao)的(de)(de)(de)意義，不過個人最喜歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)是(shi)《如何(he)走進歡(huan)(huan)樂(le)谷(gu)》和《你(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)(rang)(rang)百合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)》。《如何(he)走進歡(huan)(huan)樂(le)谷(gu)》有很(hen)多內在的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，都很(hen)好。《你(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)(rang)(rang)百合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)》這(zhe)個小(xiao)(xiao)說也特別(bie)生(sheng)(sheng)(sheng)動，敘述(shu)者是(shi)一個有些混不吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少(shao)女，像深圳這(zhe)樣的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)在快速成長(chang)(chang)中的(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)表達怎(zen)么可(ke)能少(shao)得了這(zhe)類視角。可(ke)以(yi)說《你(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)(rang)(rang)百合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)(chang)》的(de)(de)(de)敘述(shu)者叛逆的(de)(de)(de)語氣(qi)正(zheng)(zheng)是(shi)這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)動之源(yuan)。

　　這三本書讓深圳文(wen)學有(you)"光"，深圳也正期待著自己(ji)的城市文(wen)學代言人，鄧是有(you)筆力(li)且(qie)自覺的，蠻值得期待。

　　張克